冬，是地面合上的书页。寒潮漫卷，万物敛藏。寰宇间仿佛进行着一场尊严的庆典。昆虫冬眠于泥土深处，种子瑟缩在坚毅的壳里，溪充军缓了奔腾的称许，一切外放的、张扬的生命力，王人向内收束，转入千里静的孕育。
东说念主立于这么的季节，现实里似乎也反映着某种陈腐的节奏，不再热衷于奔赴与追赶，而更渴慕一处安顿身心的边缘。此时，一卷在手，便成了一种最熨帖、亦然最佳的“冬藏”。藏的不仅是身子，更是那颗在四季喧嚣中略显窘迫的心。
这“藏”，并非改悔的澌灭，而是积极的蓄力。古东说念主深谙此说念。《黄帝内经》有言：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光……此冬气之应，养藏之说念也。”
养生如斯，养心何尝不是？冬日漫长的夜晚，正是“养藏”精神的良辰。窗外或是北风呼啸，或是雪落无声，窗内却有一盏灯、一本书，离隔了一派温润的小寰宇。那寒意，仿佛被书页挡在了外面，又被字里行间的念念想暖成了氤氲的茶烟。此时念书，心是定的，神是凝的，念念绪能像墨滴在宣纸上相同，逐渐地、深深地渗开去。恰如朱熹所言：“念书之法，在纪律而渐进，熟读而精念念。”夏令里能够只可“涉猎”的跟蜻蜓点水，到了冬夜，便可恬逸地“精念念”，与千载之上的灵魂作念一场抵足长谈。
冬日念书的境界，也很是不同。它褪去了春日读诗的烂漫、夏令读史的激越、秋日读文的感叹，非常一种澄澈而恬逸的韵味。读《诗经》，“昔我往矣，杨柳依依；今我来念念，雨雪潸潸”，那雪仿佛落在了心头，积起一层对于时光与归程的剔透感悟。读张岱《湖心亭看雪》，“天与云与山与水，高下一白”，书外的风凉与书内的茫乎便连成一派，让东说念主在魁岸的静寂中，体味到个体生命的细小与精神寰宇的开畅。这时的阅读，是一种千里淀。将一年的见闻、得失、悲喜，王人摊开在念念想的案头，借着书的光，细细检视，浮松反刍。如同农东说念主将谷物收进仓廪，咱们也将纷纭的资历与情念念，通过阅读与千里念念，升沉为精神的粮食。苏轼说：“古书不厌百回读，熟读深念念子自知。”冬日的“熟读深念念”，正是将那“自知”的根须，扎向生命更深处。
这精神的“冬藏”，最终是为了孕育一个更丰盈的春天。念书，是在独处的泥土下，埋下念念想的根茎与苞芽。那些极冷更阑接管的营养，那时能够不觉，却会在某个将来的技巧，破土而出，成为新绿的宗旨、敞开的灵感，或是一份靠近世事变迁的恬逸底气。董遇曾言，治学当讹诈“三余”：“冬者岁之余，夜者日之余，黑暗者时之余。”这“岁之余”的冬日，真是是侥幸很是鼓励的赠送，让咱们得以从时间的活水线上暂时抽身，进行一场必要的回炉与淬真金不怕火。当别东说念主赞好意思冬日的荒废与漫永劫，念书东说念主却在我方的心园里，悄然完成着一次静默而高贵的集合。
是以，冬日围炉，拥书自读，看似是向内的谢却，实则是进取的孕育。咱们用册本为我方筑起一个不惧风寒的精神暖窖，将智谋与情感妥善“藏”好，修养、发酵、繁殖。待到冰消雪融、春雷惊动之时，那在冬日里被翰墨细细抚摸过、被念念想深深浸润过的心灵，自会带着更填塞的盼愿与更澄澈的勇气，去欢迎一个极新而开畅的寰宇。这，能够即是念书赋予“冬藏”最丰厚、也最热心的意旨。（徐晟）
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